酒神精神的創(chuàng )始人莊子

莊子(公元前362?-286年)，戰國時(shí)蒙(今河南商丘一帶)人。他同儒家學(xué)派孟軻，詭辯學(xué)派施惠屬同一歷史時(shí)代人物。與老子合稱(chēng)為老莊，是中國春秋戰國時(shí)期諸子百家的代表學(xué)派老莊學(xué)派的創(chuàng )始人。隋唐時(shí)期儒釋道三教并立，老莊被尊為道教的祖師。莊子一生只在漆園地方做過(guò)小官，后就辭職隱居了。莊子“才極高，學(xué)極博，然而他一生門(mén)徒不多，朋友有限。當時(shí)學(xué)術(shù)界只有惠施同他經(jīng)常來(lái)往，進(jìn)行辯論?；菔┧篮?，莊子嘆息說(shuō)：‘自夫子死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)以言之矣?！谙惹刂T子的著(zhù)述中，只有荀卿提到過(guò)他，說(shuō)他的思想認識是‘蔽于天而不知人’”。

莊子著(zhù)作僅《莊子》一書(shū)，分內篇、外篇、雜篇三部分，共三十三篇。莊子在書(shū)中極力宏揚老子的清靜無(wú)為思想，抵制和批判儒家的思想和理論。他的文章多采用寓言的形式，因而隨心而發(fā)，思想暢游于天地之間，恣意放縱，毫無(wú)拘束，多系空泛的議論，沒(méi)有什么事實(shí)根據，但文辭優(yōu)美，寫(xiě)情狀物，栩栩如生，理論辯述，妙語(yǔ)連珠，因此，《莊子》流傳很廣，在思想界、文學(xué)界影響很大。由于采用的是寓言形式，文意隱晦，使后世出現多種注解。數千年以來(lái)，思想家從中看到了哲理，文學(xué)家從中學(xué)到文辭的優(yōu)美表現手法，政治家從中得到齊家治國的指導思想，道家則從中看到修身養性、返樸歸真，把莊子奉為道教始祖之一。各家各派都可根據自己的理論從《莊子》那里找到理論依據。

莊子，作為一個(gè)在諸子百家中的重要代表人物，個(gè)人修養極其精深，“他的文章氣勢磅礴，縱橫姿肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言想像奇特，寓意深遠；他的風(fēng)格嘻笑怒罵，了無(wú)拘囿?！鼻f子與孔子不同，孔子提倡入世、擔責與功名，莊子不為名不為利，進(jìn)入的是一種逍遙游的境地?！稘O父》是莊子中很重要的一篇，作者借漁父之口，批評孔子不在其位而要謀其政，故周游列國而到處碰壁。其中有何為真的議論，“忠貞以功為主，飲酒以樂(lè )為主，處喪以哀為主，事親以適為主，功成之美，無(wú)一其跡矣。事親以適，不論所以矣；飲酒以樂(lè )，不選其具矣；處喪以哀，無(wú)問(wèn)其禮矣。禮者，世俗之所為也；真者，所以受于天也，自然不可易也?！逼渲袑︼嬀频囊馑际钦f(shuō)，飲酒以高興快樂(lè )為第一，飲酒目的是獲取興奮，至于用什么酒具就無(wú)所謂了。禮儀是人為制定的，真心是出自天然的，不可隨意改變。這里真是十足的現實(shí)主義與實(shí)用主義，根本沒(méi)有隱晦的含義。排比類(lèi)舉，讓人信服。

在《列御寇》中，莊子對孔子“醉之以酒而觀(guān)其側”進(jìn)行嘲弄，認為這種存在私心的行為必遭人非難，不是作為一個(gè)君子應該有的氣度。在《山木》篇中，莊子借子桑的口說(shuō)出了：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”的至理名言。

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